سلسلة حلقات قصص الانبياء والمرسلين .. آدم عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين ربالسماوات
ورب الأرض
...

ربي ورب كل شيء و مليكه ربالعرش
العظيم ...

أحمدك ربي حق حمدك .. حمدعبادك
الشاكرين الذاكرين ...

وكما ينبغي لجلالوجهك ولعظيم سلطانك ...

والصلاة والسلام علي الصادقالأمين ...

والمبعوث رحمة للعالمينالهادي
إلي الصراط المستقيم ...

محمد بن عبد الله خاتمالأنبياء
والمرسلين
...

اللهم صلِّ وسلم وبارك عليهوعلي
آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلي يوم الدين ...

إخواني الأحباء .. أخواتيالكريمات

السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته

أما بعد ....

فمن منطلق الإيمان باللهوملائكته
وكتبه ورسله

والإيمان بالغيب والقدرخيره
وشره واليوم الآخر

فهذه أول حلقة من حلقات قصصالأنبياء
والمرسلين

التي أبدأها بمشيئة اللهوعونه
وتوفيقه اليوم معكم

وأسأل الله أن يجعلها لناعبرة
وعظة

وكما قال الله سبحانه وتعاليفي كتابه الكريم

{لَقَدْكَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ
حَدِيثاً يُفْتَرَىوَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي
بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًىوَرَحْمَةً
لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } يوسف111

{وَرُسُلاً
قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْعَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً } النساء164

صدق الله العظيم

=======================

ونبدأ علي بركة الله

أولى الحلقات اليوم

مع أبو البشر

سيدنا آدم عليه السلام

ونسمي عنوانا لهذه الحلقة ....

(الخلافةالبشرية)

( ملخص قصة آدم عليه السلام ... ‏أبو البشر، خلقه الله
بيده وأسجد له الملائكة وعلمه الأسماء وخلق له زوجتهوأسكنهما
الجنة وأنذرهما أن لا يقربا شجرة معينة ولكن الشيطان وسوس لهما فأكلا منهافأنزلهما الله إلى الأرض ومكن لهما سبل العيش بها وطالبهما بعبادة
الله وحده وحضالناس على ذلك، وجعله خليفته
في الأرض، وهو رسول الله إلى أبنائه وهو أولالأنبياء....... )

انصرفت مشيئة الله تعالى إلى خلق آدم.. قالالله تبارك وتعالى للملائكة:

{وَإِذْ قَالَرَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً
قَالُواْأَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ
فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُبِحَمْدِكَ
وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }البقرة30

اختلف الناس في معنى خلافة آدم.. فمن قائلإنه خليفة لجنس سبق على الأرض، وكان هذا
الجنس يفسد فيها ويسفك الدماء.. ومن قائلإنه كان خليفة لله تعالى، بمعنى أنه خليفة
في إمضاء أحكامه وأوامره، لأنه أول رسولإلى الأرض.. وهذا ما نعتقده.. سأل
أبو ذر رسول الله -صلىالله عليه وسلم-، عن آدم: أنبيا
كان مرسلا؟ قال: نعم.. قيل: لمن كان رسولا ولم يكنفي
الأرض أحد؟ قال: كان رسولا إلى أبنائه

يبينلنا الله تعالى بداية الأمر بقولهجل من
قائل:

{وَإِذْ قَالَرَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً
قَالُواْأَتَجْعَلُ فِيهَا مَن
يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُبِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ
تَعْلَمُونَ
}البقرة30

وهذه آراء بعض المفسرين في هذه الآية.

قال تفسير المنار: إن هذه الآيات منالمتشابهات التي لا يمكن حملها على ظاهرها،
لأنها بحسب قانون التخاطب إما استشارةمن الله تعالى، وذلك محال عليه تعالى. وإما
إخبار منه سبحانه للملائكة واعتراض منهموجدال، وذلك لا يليق بالله تعالى ولا
بملائكته، واقترح صرف معنى القصة لشيء آخر.

وقال تفسير الجامع لأحكام القرآن: إن اللهتعالى كان قد أخبر ملائكته أنه إذا جعل في
الأرض خلقا أفسدوا وسفكوا الدماء، وحينقال تعالى:

إِنِّي جَاعِلٌ فِيالأَرْضِ
خَلِيفَةً

قالوا أهذا هو الخليفة الذي حدثتنا عنإفساده في الأرض وسفكه للدماء، أم خليفة
غيره؟ وقال تفسير
"في ظلال القرآن": إنالملائكة بفطرتهم البريئة التي لا تتصور إلا
الخير والنقاء قد حسبوا أن التسبيحبحمد الله وتقديسه هو الغاية المطلقة
للوجود، وهذه الغاية متحققة بوجودهم هم،وسؤالهم يصور دهشتهم ولا يعبر عن اعتراض من
أي نوع.

رأينا كيف اجتهد كل واحد من المفسرين لكشفالحقيقة. فكشف الله لكل واحد فيهم عمقا منها..
وإنما أوقع في الحيرة عمق القرآن.. وتقديم القصة بأسلوب الحوار، وهو أسلوب بالغ
التأثير والنفاذ. إن الله تعالى يحكيلنا القصة بأسلوب الحوار، وليس من الضروري
أن تكون قد وقعت بنفس هذا الأسلوب.. ألاترى أن الله تعالى يقول في سورة (فصلت):

ثُمَّ اسْتَوَى إِلَىالسَّمَاء
وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْكَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ{11}

هل يتصور أحد من الناس أن الله عز وجل قدخاطب السماء والأرض، وردت عليه السماء
والأرض ووقع بينهما هذا الحوار..؟ إنما يأمرالله تعالى السماء والأرض فتطيع السماء
والأرض. وإنما صور الله ما حدث بأسلوبالحوار لتثبيته في الذهن، وتأكيد معناه
وإيضاحه.

لذلك نرى أن الله تعالى حين قرر خلق آدم،حدث ملائكته من باب إعلامهم كي يسجدوا له،
لا من باب أخذ رأيهم أو استشارتهم.. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. حدثهم الله
تعالى أنه سيجعل في الأرض خليفة، وأن هذاالخليفة ستكون له ذرية وأحفاد، وأن أحفاده
وذريته سيفسدون في الأرض، ويسفكون فيهاالدماء. وقامت الحيرة في نفوس الملائكة
الأطهار. إنهم يسبحون بحمد الله، ويقدسونله.. والخليفة المختار لن يكون منهم، فما هو
السر في ذلك؟ ما هي حكمة الله تباركوتعالى في الأمر؟ لم تستمر حيرة الملائكة
وتشوقهم إلى شرف الخلافة في الأرض ودهشتهممن تشريف آدم بها، لم يستمر هذا الحوار
الداخلي طويلا.. ثم ردهم إلى اليقينوالتسليم قوله تعالى:

إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَتَعْلَمُونَ

وبهذه الإشارة إلى علمه المحيط وعلمهمالقاصر عاد التسليم واليقين.

نستبعد وقوع الحوار بين الله تعالى وملائكتهتنزيها لله، وإكبارا لملائكته.. ونعتقد أن
الحوار قام في نفوس الملائكة لحمل شرفالخلافة في الأرض.. ثم أعلمهم الله تعالى أن
طبيعتهم ليست مهيأة لذلك ولا ميسرة له. إن التسبيح بحمد الله وتقديسه هو أشرف شيء
في الوجود ولكن الخلافة في الأرض لا تقومبذلك وحده، إنما هي تحتاج إلى طبيعة أخرى. طبيعة
تبحث عن المعرفة وتجوز عليهاالأخطاء.

هذه الحيرة أو هذه الدهشة أو هذاالاستشراف.. هذا الحوار الداخلي الذي ثار في
نفوس الملائكة بعد معرفة خبر خلق آدم.. هذا كله يجوز على الملائكة، ولا ينقص من
أقدارهم شيئا، لأنهم، رغم قربهم من الله،وعبادتهم له، وتكريمه لهم، لا يزيدون على
كونهم عبيدا لله، لا يشتركون معه في علمه،ولا يعرفون حكمته الخافية، وغيبه المستور،
وتدبيره في الخفاء، ولا يعرفون حكمتهالعليا وأسباب تحقيقها في الأشياء.

ولسوف تفهم الملائكة فيما بعد أن آدم نوعجديد من المخلوقات، فهو يختلف عنهم في أن
عمله لن يكون تسبيح الله وتقديسه، ولنيكون مثل حيوانات الأرض وكائناتها، يقتصر
وجوده على سفك الدماء والإفساد فيها.. إنما سيكون آدم نوعا جديدا من المخلوقات. وستتحقق
بوجوده حكمة عليا لا يدريها أحدغير الله. وتلك حكمة المعرفة.. قال الله
تعالى:

{وَمَاخَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }الذاريات56

قرأها ابن عباس
"إلا ليعرفون".. فكأنالمعرفة هدف النوع الإنساني وغاية وجوده. وسوف
يبين لنا الله بأسلوب الحوار كيف كانذلك.

ولعل اجمل اقتراب من تفسير هذه الآيات كلمةالشيخ محمد عبده.. "إن الحوار في الآيات شأن من شئون الله تعالى
مع ملائكته.. صورهلنا في هذه القصة بالقول والمراجعة والسؤال والجواب، ونحن لا
نعرف حقيقة ذلك القول،ولكننا نعلم أنه ليس كما يكون منا نحن البشر.."

أدركت الملائكة أن الله سيجعل في الأرضخليفة.. وأصدر الله سبحانه وتعالى أمره
إليهم تفصيلا، فقال إنه سيخلق بشرا من طين،فإذا سواه ونفخ فيه من روحه فيجب على
الملائكة أن تسجد له، والمفهوم أن هذا سجودتكريم لا سجود عبادة، لأن سجود العبادة لا
يكون إلا لله وحده.. قال تعالى في سورة (ص):

إِذْ قَالَرَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِن طِينٍ{71} فَإِذَا
سَوَّيْتُهُوَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا
لَهُ سَاجِدِينَ{72} فَسَجَدَالْمَلَائِكَةُ
كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ{73} إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَمِنْ الْكَافِرِينَ{74} ص71-72-73-74

جمع الله سبحانه وتعالى قبضة من تراب الأرض،فيها الأبيض
والأسود والأصفر والأحمر، ولهذا يجيء الناس ألوانا مختلفة.. ومزج اللهتعالى التراب
بالماء فصار صلصالا من حمأ مسنون. تعفن الطين وانبعثت له رائحة.. وكانإبليس يمر عليه
فيعجب أي شيء يصير هذا الطين؟ من هذا الصلصال خلق الله تعالى آدم.. سواه بيديه سبحانه،
ونفخ فيه من روحه سبحانه.. فتحرك جسد آدم ودبت فيه الحياة.. فتحآدم عينيه فرأى
الملائكة كلهم ساجدين له.. ما عدا واحدا يقف هناك.. لم يكن آدم قدعرف أي نوع من
المخلوقات هذا الذي لم يسجد له.. لم يكن يعرف اسمه.. كان إبليس يقفمع الملائكة، ولكنه
لم يكن منهم.. كان من الجن.. والمفروض، بوصفه أقل من الملائكة،أن تنطبق عليه
الأوامر التي تصدر لهم.

نلتقي بمشيئة الله فيالحلقة
الثانية

والتي هي بعنوان .. ( الحرية ... والعداوة ).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
جزاك الله كل خير اخي حسان
بارك الله فيك اللهم اجعلة في ميزان حسناتك

سلسلة حلقات قصص الانبياء والمرسلين .. آدم عليه السلام Untitled1psdzi2

سلسلة حلقات قصص الانبياء والمرسلين .. آدم عليه السلام 710543momg2cn3pv

* لا إله إلا الله *

محمد رسول الله

عليها نحيا و عليها نموت

اللهم اجعلنا رحماء في الدنيا 00كي ننال رحمتك في الجنه

سبحان الله وبحمده 000سبحان الله العظيم

جزاكم الله خيرا علي المرور الطيب